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时间:2019-12-08 19:32:56 作者:森林舞会孩子穿熊猫衣服图 浏览量:20850

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作为基督徒,你是否花了过多时间和弟兄姐妹在一起,却忽略了就在身边的并且需要帮助的陌生人?比如楼上陷入婚姻危机的年轻夫妇,楼下儿女远在天边的孤独老人。美国著名牧师提姆·凯勒说:“对一个已经把信仰处境化的基督徒来说,宣教就是每天生活的一部分——和他们的邻舍、同事、同一个城市里的其他人发展出一些深层的关系。”

凯勒牧师曾撰文介绍日常宣教的实际而简单的方法,对于邻居,要和邻居深入交流,并为此创造机会。可以通过保持规律的行程,在固定的时间到固定的地点去买日用品、剪头发、购物等方式认识附近邻居,和邻居在一些非营利组织或其他活动,一同担任志工。此外,家长会、社区服务活动等都是好机会。

要获得和同行、同事、朋友深入交流机会,则可以和他们一起参加娱乐活动(看球赛、参观博物馆等等),打破固定作息,尽可能经常和他们一起吃饭;邀朋友到自己的住处或家里吃饭;组织一个讨论小组——讨论政治、书籍,等等,主要是邀请非基督徒。

提姆·凯勒指出,基督徒与其他人深入交流的时候要愿意被人认出自己是个基督徒,要找机会去跟非信徒学习,欣赏他们,肯定他们,服事他们,因为基督徒若不这样做,在教会外的人并不知道基督徒也关心他们(事实上的确有许多基督徒并不关心他们)。怀疑信仰的人,不光是需要信仰的论证才能相信;他们需要观察到一些有智慧的、值得敬佩的有信仰的同伴,才会明白使他们变成今天这个样子的主要原因是他们的信仰。

作者提出“完整的基督徒人际关系”(Christian relational integrity)的概念,指出,当基督徒被整合到城市生活的人际关系里,当他们的信仰被整合到他们生活的每一部分时,他们的人际关系就是完整的。而基督徒的这种“深入交流的”人际关系对传福音和宣教来说很重要。为什么呢?作者引用奎德(Alan Kreider)的观点说,基督徒的生活——他们对弱势者和穷人的关心,他们在面对迫害时正直的人格,他们无私地分享他们的财富,即使对敌人也奉献他们的爱,以及他们共同的生活所展现的高度质量——都吸引非信徒来听福音。

但是问题是今天住在城市里的人们仍然面对许多困难和问题,是基督信仰可以处理的。今日基督徒却缺乏过去几个世代的基督徒所曾经拥有的对未来光明前途的盼望,也就是说失去了“完整的基督徒的人际关系”。为什么?

作者认为,有些不愿意暴露自己基督徒身份的基督徒是缺乏勇气,有些基督徒则是在感情、社交,甚至是金钱、身体上,不愿意对身边的人进行投资,还有些基督徒则是即使有崇高的动机,却缺乏传福音的技巧。但是“完整的基督徒人际关系”对传福音和宣教来说很重要,提姆·凯勒指出,这些事教会在思考有效的平信徒事工时应当考虑的因素。

作为基督徒,你是否花了过多时间和弟兄姐妹在一起,却忽略了就在身边的并且需要帮助的陌生人?比如楼上陷入婚姻危机的年轻夫妇,楼下儿女远在天边的孤独老人。美国著名牧师提姆·凯勒说:“对一个已经把信仰处境化的基督徒来说,宣教就是每天生活的一部分——和他们的邻舍、同事、同一个城市里的其他人发展出一些深层的关系。”

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提姆·凯勒指出,基督徒与其他人深入交流的时候要愿意被人认出自己是个基督徒,要找机会去跟非信徒学习,欣赏他们,肯定他们,服事他们,因为基督徒若不这样做,在教会外的人并不知道基督徒也关心他们(事实上的确有许多基督徒并不关心他们)。怀疑信仰的人,不光是需要信仰的论证才能相信;他们需要观察到一些有智慧的、值得敬佩的有信仰的同伴,才会明白使他们变成今天这个样子的主要原因是他们的信仰。

作者提出“完整的基督徒人际关系”(Christian relational integrity)的概念,指出,当基督徒被整合到城市生活的人际关系里,当他们的信仰被整合到他们生活的每一部分时,他们的人际关系就是完整的。而基督徒的这种“深入交流的”人际关系对传福音和宣教来说很重要。为什么呢?作者引用奎德(Alan Kreider)的观点说,基督徒的生活——他们对弱势者和穷人的关心,他们在面对迫害时正直的人格,他们无私地分享他们的财富,即使对敌人也奉献他们的爱,以及他们共同的生活所展现的高度质量——都吸引非信徒来听福音。

但是问题是今天住在城市里的人们仍然面对许多困难和问题,是基督信仰可以处理的。今日基督徒却缺乏过去几个世代的基督徒所曾经拥有的对未来光明前途的盼望,也就是说失去了“完整的基督徒的人际关系”。为什么?

作者认为,有些不愿意暴露自己基督徒身份的基督徒是缺乏勇气,有些基督徒则是在感情、社交,甚至是金钱、身体上,不愿意对身边的人进行投资,还有些基督徒则是即使有崇高的动机,却缺乏传福音的技巧。但是“完整的基督徒人际关系”对传福音和宣教来说很重要,提姆·凯勒指出,这些事教会在思考有效的平信徒事工时应当考虑的因素。

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作为基督徒,你是否花了过多时间和弟兄姐妹在一起,却忽略了就在身边的并且需要帮助的陌生人?比如楼上陷入婚姻危机的年轻夫妇,楼下儿女远在天边的孤独老人。美国著名牧师提姆·凯勒说:“对一个已经把信仰处境化的基督徒来说,宣教就是每天生活的一部分——和他们的邻舍、同事、同一个城市里的其他人发展出一些深层的关系。”

凯勒牧师曾撰文介绍日常宣教的实际而简单的方法,对于邻居,要和邻居深入交流,并为此创造机会。可以通过保持规律的行程,在固定的时间到固定的地点去买日用品、剪头发、购物等方式认识附近邻居,和邻居在一些非营利组织或其他活动,一同担任志工。此外,家长会、社区服务活动等都是好机会。

要获得和同行、同事、朋友深入交流机会,则可以和他们一起参加娱乐活动(看球赛、参观博物馆等等),打破固定作息,尽可能经常和他们一起吃饭;邀朋友到自己的住处或家里吃饭;组织一个讨论小组——讨论政治、书籍,等等,主要是邀请非基督徒。

提姆·凯勒指出,基督徒与其他人深入交流的时候要愿意被人认出自己是个基督徒,要找机会去跟非信徒学习,欣赏他们,肯定他们,服事他们,因为基督徒若不这样做,在教会外的人并不知道基督徒也关心他们(事实上的确有许多基督徒并不关心他们)。怀疑信仰的人,不光是需要信仰的论证才能相信;他们需要观察到一些有智慧的、值得敬佩的有信仰的同伴,才会明白使他们变成今天这个样子的主要原因是他们的信仰。

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但是问题是今天住在城市里的人们仍然面对许多困难和问题,是基督信仰可以处理的。今日基督徒却缺乏过去几个世代的基督徒所曾经拥有的对未来光明前途的盼望,也就是说失去了“完整的基督徒的人际关系”。为什么?

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提姆·凯勒指出,基督徒与其他人深入交流的时候要愿意被人认出自己是个基督徒,要找机会去跟非信徒学习,欣赏他们,肯定他们,服事他们,因为基督徒若不这样做,在教会外的人并不知道基督徒也关心他们(事实上的确有许多基督徒并不关心他们)。怀疑信仰的人,不光是需要信仰的论证才能相信;他们需要观察到一些有智慧的、值得敬佩的有信仰的同伴,才会明白使他们变成今天这个样子的主要原因是他们的信仰。

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提姆·凯勒指出,基督徒与其他人深入交流的时候要愿意被人认出自己是个基督徒,要找机会去跟非信徒学习,欣赏他们,肯定他们,服事他们,因为基督徒若不这样做,在教会外的人并不知道基督徒也关心他们(事实上的确有许多基督徒并不关心他们)。怀疑信仰的人,不光是需要信仰的论证才能相信;他们需要观察到一些有智慧的、值得敬佩的有信仰的同伴,才会明白使他们变成今天这个样子的主要原因是他们的信仰。

作者提出“完整的基督徒人际关系”(Christian relational integrity)的概念,指出,当基督徒被整合到城市生活的人际关系里,当他们的信仰被整合到他们生活的每一部分时,他们的人际关系就是完整的。而基督徒的这种“深入交流的”人际关系对传福音和宣教来说很重要。为什么呢?作者引用奎德(Alan Kreider)的观点说,基督徒的生活——他们对弱势者和穷人的关心,他们在面对迫害时正直的人格,他们无私地分享他们的财富,即使对敌人也奉献他们的爱,以及他们共同的生活所展现的高度质量——都吸引非信徒来听福音。

但是问题是今天住在城市里的人们仍然面对许多困难和问题,是基督信仰可以处理的。今日基督徒却缺乏过去几个世代的基督徒所曾经拥有的对未来光明前途的盼望,也就是说失去了“完整的基督徒的人际关系”。为什么?

作者认为,有些不愿意暴露自己基督徒身份的基督徒是缺乏勇气,有些基督徒则是在感情、社交,甚至是金钱、身体上,不愿意对身边的人进行投资,还有些基督徒则是即使有崇高的动机,却缺乏传福音的技巧。但是“完整的基督徒人际关系”对传福音和宣教来说很重要,提姆·凯勒指出,这些事教会在思考有效的平信徒事工时应当考虑的因素。

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作为基督徒,你是否花了过多时间和弟兄姐妹在一起,却忽略了就在身边的并且需要帮助的陌生人?比如楼上陷入婚姻危机的年轻夫妇,楼下儿女远在天边的孤独老人。美国著名牧师提姆·凯勒说:“对一个已经把信仰处境化的基督徒来说,宣教就是每天生活的一部分——和他们的邻舍、同事、同一个城市里的其他人发展出一些深层的关系。”

凯勒牧师曾撰文介绍日常宣教的实际而简单的方法,对于邻居,要和邻居深入交流,并为此创造机会。可以通过保持规律的行程,在固定的时间到固定的地点去买日用品、剪头发、购物等方式认识附近邻居,和邻居在一些非营利组织或其他活动,一同担任志工。此外,家长会、社区服务活动等都是好机会。

要获得和同行、同事、朋友深入交流机会,则可以和他们一起参加娱乐活动(看球赛、参观博物馆等等),打破固定作息,尽可能经常和他们一起吃饭;邀朋友到自己的住处或家里吃饭;组织一个讨论小组——讨论政治、书籍,等等,主要是邀请非基督徒。

提姆·凯勒指出,基督徒与其他人深入交流的时候要愿意被人认出自己是个基督徒,要找机会去跟非信徒学习,欣赏他们,肯定他们,服事他们,因为基督徒若不这样做,在教会外的人并不知道基督徒也关心他们(事实上的确有许多基督徒并不关心他们)。怀疑信仰的人,不光是需要信仰的论证才能相信;他们需要观察到一些有智慧的、值得敬佩的有信仰的同伴,才会明白使他们变成今天这个样子的主要原因是他们的信仰。

作者提出“完整的基督徒人际关系”(Christian relational integrity)的概念,指出,当基督徒被整合到城市生活的人际关系里,当他们的信仰被整合到他们生活的每一部分时,他们的人际关系就是完整的。而基督徒的这种“深入交流的”人际关系对传福音和宣教来说很重要。为什么呢?作者引用奎德(Alan Kreider)的观点说,基督徒的生活——他们对弱势者和穷人的关心,他们在面对迫害时正直的人格,他们无私地分享他们的财富,即使对敌人也奉献他们的爱,以及他们共同的生活所展现的高度质量——都吸引非信徒来听福音。

但是问题是今天住在城市里的人们仍然面对许多困难和问题,是基督信仰可以处理的。今日基督徒却缺乏过去几个世代的基督徒所曾经拥有的对未来光明前途的盼望,也就是说失去了“完整的基督徒的人际关系”。为什么?

作者认为,有些不愿意暴露自己基督徒身份的基督徒是缺乏勇气,有些基督徒则是在感情、社交,甚至是金钱、身体上,不愿意对身边的人进行投资,还有些基督徒则是即使有崇高的动机,却缺乏传福音的技巧。但是“完整的基督徒人际关系”对传福音和宣教来说很重要,提姆·凯勒指出,这些事教会在思考有效的平信徒事工时应当考虑的因素。

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凯勒牧师曾撰文介绍日常宣教的实际而简单的方法,对于邻居,要和邻居深入交流,并为此创造机会。可以通过保持规律的行程,在固定的时间到固定的地点去买日用品、剪头发、购物等方式认识附近邻居,和邻居在一些非营利组织或其他活动,一同担任志工。此外,家长会、社区服务活动等都是好机会。

要获得和同行、同事、朋友深入交流机会,则可以和他们一起参加娱乐活动(看球赛、参观博物馆等等),打破固定作息,尽可能经常和他们一起吃饭;邀朋友到自己的住处或家里吃饭;组织一个讨论小组——讨论政治、书籍,等等,主要是邀请非基督徒。

提姆·凯勒指出,基督徒与其他人深入交流的时候要愿意被人认出自己是个基督徒,要找机会去跟非信徒学习,欣赏他们,肯定他们,服事他们,因为基督徒若不这样做,在教会外的人并不知道基督徒也关心他们(事实上的确有许多基督徒并不关心他们)。怀疑信仰的人,不光是需要信仰的论证才能相信;他们需要观察到一些有智慧的、值得敬佩的有信仰的同伴,才会明白使他们变成今天这个样子的主要原因是他们的信仰。

作者提出“完整的基督徒人际关系”(Christian relational integrity)的概念,指出,当基督徒被整合到城市生活的人际关系里,当他们的信仰被整合到他们生活的每一部分时,他们的人际关系就是完整的。而基督徒的这种“深入交流的”人际关系对传福音和宣教来说很重要。为什么呢?作者引用奎德(Alan Kreider)的观点说,基督徒的生活——他们对弱势者和穷人的关心,他们在面对迫害时正直的人格,他们无私地分享他们的财富,即使对敌人也奉献他们的爱,以及他们共同的生活所展现的高度质量——都吸引非信徒来听福音。

但是问题是今天住在城市里的人们仍然面对许多困难和问题,是基督信仰可以处理的。今日基督徒却缺乏过去几个世代的基督徒所曾经拥有的对未来光明前途的盼望,也就是说失去了“完整的基督徒的人际关系”。为什么?

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凯勒牧师曾撰文介绍日常宣教的实际而简单的方法,对于邻居,要和邻居深入交流,并为此创造机会。可以通过保持规律的行程,在固定的时间到固定的地点去买日用品、剪头发、购物等方式认识附近邻居,和邻居在一些非营利组织或其他活动,一同担任志工。此外,家长会、社区服务活动等都是好机会。

要获得和同行、同事、朋友深入交流机会,则可以和他们一起参加娱乐活动(看球赛、参观博物馆等等),打破固定作息,尽可能经常和他们一起吃饭;邀朋友到自己的住处或家里吃饭;组织一个讨论小组——讨论政治、书籍,等等,主要是邀请非基督徒。

提姆·凯勒指出,基督徒与其他人深入交流的时候要愿意被人认出自己是个基督徒,要找机会去跟非信徒学习,欣赏他们,肯定他们,服事他们,因为基督徒若不这样做,在教会外的人并不知道基督徒也关心他们(事实上的确有许多基督徒并不关心他们)。怀疑信仰的人,不光是需要信仰的论证才能相信;他们需要观察到一些有智慧的、值得敬佩的有信仰的同伴,才会明白使他们变成今天这个样子的主要原因是他们的信仰。

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但是问题是今天住在城市里的人们仍然面对许多困难和问题,是基督信仰可以处理的。今日基督徒却缺乏过去几个世代的基督徒所曾经拥有的对未来光明前途的盼望,也就是说失去了“完整的基督徒的人际关系”。为什么?

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凯勒牧师曾撰文介绍日常宣教的实际而简单的方法,对于邻居,要和邻居深入交流,并为此创造机会。可以通过保持规律的行程,在固定的时间到固定的地点去买日用品、剪头发、购物等方式认识附近邻居,和邻居在一些非营利组织或其他活动,一同担任志工。此外,家长会、社区服务活动等都是好机会。

要获得和同行、同事、朋友深入交流机会,则可以和他们一起参加娱乐活动(看球赛、参观博物馆等等),打破固定作息,尽可能经常和他们一起吃饭;邀朋友到自己的住处或家里吃饭;组织一个讨论小组——讨论政治、书籍,等等,主要是邀请非基督徒。

提姆·凯勒指出,基督徒与其他人深入交流的时候要愿意被人认出自己是个基督徒,要找机会去跟非信徒学习,欣赏他们,肯定他们,服事他们,因为基督徒若不这样做,在教会外的人并不知道基督徒也关心他们(事实上的确有许多基督徒并不关心他们)。怀疑信仰的人,不光是需要信仰的论证才能相信;他们需要观察到一些有智慧的、值得敬佩的有信仰的同伴,才会明白使他们变成今天这个样子的主要原因是他们的信仰。

作者提出“完整的基督徒人际关系”(Christian relational integrity)的概念,指出,当基督徒被整合到城市生活的人际关系里,当他们的信仰被整合到他们生活的每一部分时,他们的人际关系就是完整的。而基督徒的这种“深入交流的”人际关系对传福音和宣教来说很重要。为什么呢?作者引用奎德(Alan Kreider)的观点说,基督徒的生活——他们对弱势者和穷人的关心,他们在面对迫害时正直的人格,他们无私地分享他们的财富,即使对敌人也奉献他们的爱,以及他们共同的生活所展现的高度质量——都吸引非信徒来听福音。

但是问题是今天住在城市里的人们仍然面对许多困难和问题,是基督信仰可以处理的。今日基督徒却缺乏过去几个世代的基督徒所曾经拥有的对未来光明前途的盼望,也就是说失去了“完整的基督徒的人际关系”。为什么?

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凯勒牧师曾撰文介绍日常宣教的实际而简单的方法,对于邻居,要和邻居深入交流,并为此创造机会。可以通过保持规律的行程,在固定的时间到固定的地点去买日用品、剪头发、购物等方式认识附近邻居,和邻居在一些非营利组织或其他活动,一同担任志工。此外,家长会、社区服务活动等都是好机会。

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提姆·凯勒指出,基督徒与其他人深入交流的时候要愿意被人认出自己是个基督徒,要找机会去跟非信徒学习,欣赏他们,肯定他们,服事他们,因为基督徒若不这样做,在教会外的人并不知道基督徒也关心他们(事实上的确有许多基督徒并不关心他们)。怀疑信仰的人,不光是需要信仰的论证才能相信;他们需要观察到一些有智慧的、值得敬佩的有信仰的同伴,才会明白使他们变成今天这个样子的主要原因是他们的信仰。

作者提出“完整的基督徒人际关系”(Christian relational integrity)的概念,指出,当基督徒被整合到城市生活的人际关系里,当他们的信仰被整合到他们生活的每一部分时,他们的人际关系就是完整的。而基督徒的这种“深入交流的”人际关系对传福音和宣教来说很重要。为什么呢?作者引用奎德(Alan Kreider)的观点说,基督徒的生活——他们对弱势者和穷人的关心,他们在面对迫害时正直的人格,他们无私地分享他们的财富,即使对敌人也奉献他们的爱,以及他们共同的生活所展现的高度质量——都吸引非信徒来听福音。

但是问题是今天住在城市里的人们仍然面对许多困难和问题,是基督信仰可以处理的。今日基督徒却缺乏过去几个世代的基督徒所曾经拥有的对未来光明前途的盼望,也就是说失去了“完整的基督徒的人际关系”。为什么?

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凯勒牧师曾撰文介绍日常宣教的实际而简单的方法,对于邻居,要和邻居深入交流,并为此创造机会。可以通过保持规律的行程,在固定的时间到固定的地点去买日用品、剪头发、购物等方式认识附近邻居,和邻居在一些非营利组织或其他活动,一同担任志工。此外,家长会、社区服务活动等都是好机会。

要获得和同行、同事、朋友深入交流机会,则可以和他们一起参加娱乐活动(看球赛、参观博物馆等等),打破固定作息,尽可能经常和他们一起吃饭;邀朋友到自己的住处或家里吃饭;组织一个讨论小组——讨论政治、书籍,等等,主要是邀请非基督徒。

提姆·凯勒指出,基督徒与其他人深入交流的时候要愿意被人认出自己是个基督徒,要找机会去跟非信徒学习,欣赏他们,肯定他们,服事他们,因为基督徒若不这样做,在教会外的人并不知道基督徒也关心他们(事实上的确有许多基督徒并不关心他们)。怀疑信仰的人,不光是需要信仰的论证才能相信;他们需要观察到一些有智慧的、值得敬佩的有信仰的同伴,才会明白使他们变成今天这个样子的主要原因是他们的信仰。

作者提出“完整的基督徒人际关系”(Christian relational integrity)的概念,指出,当基督徒被整合到城市生活的人际关系里,当他们的信仰被整合到他们生活的每一部分时,他们的人际关系就是完整的。而基督徒的这种“深入交流的”人际关系对传福音和宣教来说很重要。为什么呢?作者引用奎德(Alan Kreider)的观点说,基督徒的生活——他们对弱势者和穷人的关心,他们在面对迫害时正直的人格,他们无私地分享他们的财富,即使对敌人也奉献他们的爱,以及他们共同的生活所展现的高度质量——都吸引非信徒来听福音。

但是问题是今天住在城市里的人们仍然面对许多困难和问题,是基督信仰可以处理的。今日基督徒却缺乏过去几个世代的基督徒所曾经拥有的对未来光明前途的盼望,也就是说失去了“完整的基督徒的人际关系”。为什么?

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凯勒牧师曾撰文介绍日常宣教的实际而简单的方法,对于邻居,要和邻居深入交流,并为此创造机会。可以通过保持规律的行程,在固定的时间到固定的地点去买日用品、剪头发、购物等方式认识附近邻居,和邻居在一些非营利组织或其他活动,一同担任志工。此外,家长会、社区服务活动等都是好机会。

要获得和同行、同事、朋友深入交流机会,则可以和他们一起参加娱乐活动(看球赛、参观博物馆等等),打破固定作息,尽可能经常和他们一起吃饭;邀朋友到自己的住处或家里吃饭;组织一个讨论小组——讨论政治、书籍,等等,主要是邀请非基督徒。

提姆·凯勒指出,基督徒与其他人深入交流的时候要愿意被人认出自己是个基督徒,要找机会去跟非信徒学习,欣赏他们,肯定他们,服事他们,因为基督徒若不这样做,在教会外的人并不知道基督徒也关心他们(事实上的确有许多基督徒并不关心他们)。怀疑信仰的人,不光是需要信仰的论证才能相信;他们需要观察到一些有智慧的、值得敬佩的有信仰的同伴,才会明白使他们变成今天这个样子的主要原因是他们的信仰。

作者提出“完整的基督徒人际关系”(Christian relational integrity)的概念,指出,当基督徒被整合到城市生活的人际关系里,当他们的信仰被整合到他们生活的每一部分时,他们的人际关系就是完整的。而基督徒的这种“深入交流的”人际关系对传福音和宣教来说很重要。为什么呢?作者引用奎德(Alan Kreider)的观点说,基督徒的生活——他们对弱势者和穷人的关心,他们在面对迫害时正直的人格,他们无私地分享他们的财富,即使对敌人也奉献他们的爱,以及他们共同的生活所展现的高度质量——都吸引非信徒来听福音。

但是问题是今天住在城市里的人们仍然面对许多困难和问题,是基督信仰可以处理的。今日基督徒却缺乏过去几个世代的基督徒所曾经拥有的对未来光明前途的盼望,也就是说失去了“完整的基督徒的人际关系”。为什么?

作者认为,有些不愿意暴露自己基督徒身份的基督徒是缺乏勇气,有些基督徒则是在感情、社交,甚至是金钱、身体上,不愿意对身边的人进行投资,还有些基督徒则是即使有崇高的动机,却缺乏传福音的技巧。但是“完整的基督徒人际关系”对传福音和宣教来说很重要,提姆·凯勒指出,这些事教会在思考有效的平信徒事工时应当考虑的因素。

作为基督徒,你是否花了过多时间和弟兄姐妹在一起,却忽略了就在身边的并且需要帮助的陌生人?比如楼上陷入婚姻危机的年轻夫妇,楼下儿女远在天边的孤独老人。美国著名牧师提姆·凯勒说:“对一个已经把信仰处境化的基督徒来说,宣教就是每天生活的一部分——和他们的邻舍、同事、同一个城市里的其他人发展出一些深层的关系。”

凯勒牧师曾撰文介绍日常宣教的实际而简单的方法,对于邻居,要和邻居深入交流,并为此创造机会。可以通过保持规律的行程,在固定的时间到固定的地点去买日用品、剪头发、购物等方式认识附近邻居,和邻居在一些非营利组织或其他活动,一同担任志工。此外,家长会、社区服务活动等都是好机会。

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提姆·凯勒指出,基督徒与其他人深入交流的时候要愿意被人认出自己是个基督徒,要找机会去跟非信徒学习,欣赏他们,肯定他们,服事他们,因为基督徒若不这样做,在教会外的人并不知道基督徒也关心他们(事实上的确有许多基督徒并不关心他们)。怀疑信仰的人,不光是需要信仰的论证才能相信;他们需要观察到一些有智慧的、值得敬佩的有信仰的同伴,才会明白使他们变成今天这个样子的主要原因是他们的信仰。

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提姆·凯勒指出,基督徒与其他人深入交流的时候要愿意被人认出自己是个基督徒,要找机会去跟非信徒学习,欣赏他们,肯定他们,服事他们,因为基督徒若不这样做,在教会外的人并不知道基督徒也关心他们(事实上的确有许多基督徒并不关心他们)。怀疑信仰的人,不光是需要信仰的论证才能相信;他们需要观察到一些有智慧的、值得敬佩的有信仰的同伴,才会明白使他们变成今天这个样子的主要原因是他们的信仰。

作者提出“完整的基督徒人际关系”(Christian relational integrity)的概念,指出,当基督徒被整合到城市生活的人际关系里,当他们的信仰被整合到他们生活的每一部分时,他们的人际关系就是完整的。而基督徒的这种“深入交流的”人际关系对传福音和宣教来说很重要。为什么呢?作者引用奎德(Alan Kreider)的观点说,基督徒的生活——他们对弱势者和穷人的关心,他们在面对迫害时正直的人格,他们无私地分享他们的财富,即使对敌人也奉献他们的爱,以及他们共同的生活所展现的高度质量——都吸引非信徒来听福音。

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作者认为,有些不愿意暴露自己基督徒身份的基督徒是缺乏勇气,有些基督徒则是在感情、社交,甚至是金钱、身体上,不愿意对身边的人进行投资,还有些基督徒则是即使有崇高的动机,却缺乏传福音的技巧。但是“完整的基督徒人际关系”对传福音和宣教来说很重要,提姆·凯勒指出,这些事教会在思考有效的平信徒事工时应当考虑的因素。

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作为基督徒,你是否花了过多时间和弟兄姐妹在一起,却忽略了就在身边的并且需要帮助的陌生人?比如楼上陷入婚姻危机的年轻夫妇,楼下儿女远在天边的孤独老人。美国著名牧师提姆·凯勒说:“对一个已经把信仰处境化的基督徒来说,宣教就是每天生活的一部分——和他们的邻舍、同事、同一个城市里的其他人发展出一些深层的关系。”

凯勒牧师曾撰文介绍日常宣教的实际而简单的方法,对于邻居,要和邻居深入交流,并为此创造机会。可以通过保持规律的行程,在固定的时间到固定的地点去买日用品、剪头发、购物等方式认识附近邻居,和邻居在一些非营利组织或其他活动,一同担任志工。此外,家长会、社区服务活动等都是好机会。

要获得和同行、同事、朋友深入交流机会,则可以和他们一起参加娱乐活动(看球赛、参观博物馆等等),打破固定作息,尽可能经常和他们一起吃饭;邀朋友到自己的住处或家里吃饭;组织一个讨论小组——讨论政治、书籍,等等,主要是邀请非基督徒。

提姆·凯勒指出,基督徒与其他人深入交流的时候要愿意被人认出自己是个基督徒,要找机会去跟非信徒学习,欣赏他们,肯定他们,服事他们,因为基督徒若不这样做,在教会外的人并不知道基督徒也关心他们(事实上的确有许多基督徒并不关心他们)。怀疑信仰的人,不光是需要信仰的论证才能相信;他们需要观察到一些有智慧的、值得敬佩的有信仰的同伴,才会明白使他们变成今天这个样子的主要原因是他们的信仰。

作者提出“完整的基督徒人际关系”(Christian relational integrity)的概念,指出,当基督徒被整合到城市生活的人际关系里,当他们的信仰被整合到他们生活的每一部分时,他们的人际关系就是完整的。而基督徒的这种“深入交流的”人际关系对传福音和宣教来说很重要。为什么呢?作者引用奎德(Alan Kreider)的观点说,基督徒的生活——他们对弱势者和穷人的关心,他们在面对迫害时正直的人格,他们无私地分享他们的财富,即使对敌人也奉献他们的爱,以及他们共同的生活所展现的高度质量——都吸引非信徒来听福音。

但是问题是今天住在城市里的人们仍然面对许多困难和问题,是基督信仰可以处理的。今日基督徒却缺乏过去几个世代的基督徒所曾经拥有的对未来光明前途的盼望,也就是说失去了“完整的基督徒的人际关系”。为什么?

作者认为,有些不愿意暴露自己基督徒身份的基督徒是缺乏勇气,有些基督徒则是在感情、社交,甚至是金钱、身体上,不愿意对身边的人进行投资,还有些基督徒则是即使有崇高的动机,却缺乏传福音的技巧。但是“完整的基督徒人际关系”对传福音和宣教来说很重要,提姆·凯勒指出,这些事教会在思考有效的平信徒事工时应当考虑的因素。

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作为基督徒,你是否花了过多时间和弟兄姐妹在一起,却忽略了就在身边的并且需要帮助的陌生人?比如楼上陷入婚姻危机的年轻夫妇,楼下儿女远在天边的孤独老人。美国著名牧师提姆·凯勒说:“对一个已经把信仰处境化的基督徒来说,宣教就是每天生活的一部分——和他们的邻舍、同事、同一个城市里的其他人发展出一些深层的关系。”

凯勒牧师曾撰文介绍日常宣教的实际而简单的方法,对于邻居,要和邻居深入交流,并为此创造机会。可以通过保持规律的行程,在固定的时间到固定的地点去买日用品、剪头发、购物等方式认识附近邻居,和邻居在一些非营利组织或其他活动,一同担任志工。此外,家长会、社区服务活动等都是好机会。

要获得和同行、同事、朋友深入交流机会,则可以和他们一起参加娱乐活动(看球赛、参观博物馆等等),打破固定作息,尽可能经常和他们一起吃饭;邀朋友到自己的住处或家里吃饭;组织一个讨论小组——讨论政治、书籍,等等,主要是邀请非基督徒。

提姆·凯勒指出,基督徒与其他人深入交流的时候要愿意被人认出自己是个基督徒,要找机会去跟非信徒学习,欣赏他们,肯定他们,服事他们,因为基督徒若不这样做,在教会外的人并不知道基督徒也关心他们(事实上的确有许多基督徒并不关心他们)。怀疑信仰的人,不光是需要信仰的论证才能相信;他们需要观察到一些有智慧的、值得敬佩的有信仰的同伴,才会明白使他们变成今天这个样子的主要原因是他们的信仰。

作者提出“完整的基督徒人际关系”(Christian relational integrity)的概念,指出,当基督徒被整合到城市生活的人际关系里,当他们的信仰被整合到他们生活的每一部分时,他们的人际关系就是完整的。而基督徒的这种“深入交流的”人际关系对传福音和宣教来说很重要。为什么呢?作者引用奎德(Alan Kreider)的观点说,基督徒的生活——他们对弱势者和穷人的关心,他们在面对迫害时正直的人格,他们无私地分享他们的财富,即使对敌人也奉献他们的爱,以及他们共同的生活所展现的高度质量——都吸引非信徒来听福音。

但是问题是今天住在城市里的人们仍然面对许多困难和问题,是基督信仰可以处理的。今日基督徒却缺乏过去几个世代的基督徒所曾经拥有的对未来光明前途的盼望,也就是说失去了“完整的基督徒的人际关系”。为什么?

作者认为,有些不愿意暴露自己基督徒身份的基督徒是缺乏勇气,有些基督徒则是在感情、社交,甚至是金钱、身体上,不愿意对身边的人进行投资,还有些基督徒则是即使有崇高的动机,却缺乏传福音的技巧。但是“完整的基督徒人际关系”对传福音和宣教来说很重要,提姆·凯勒指出,这些事教会在思考有效的平信徒事工时应当考虑的因素。

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作为基督徒,你是否花了过多时间和弟兄姐妹在一起,却忽略了就在身边的并且需要帮助的陌生人?比如楼上陷入婚姻危机的年轻夫妇,楼下儿女远在天边的孤独老人。美国著名牧师提姆·凯勒说:“对一个已经把信仰处境化的基督徒来说,宣教就是每天生活的一部分——和他们的邻舍、同事、同一个城市里的其他人发展出一些深层的关系。”

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要获得和同行、同事、朋友深入交流机会,则可以和他们一起参加娱乐活动(看球赛、参观博物馆等等),打破固定作息,尽可能经常和他们一起吃饭;邀朋友到自己的住处或家里吃饭;组织一个讨论小组——讨论政治、书籍,等等,主要是邀请非基督徒。

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作者提出“完整的基督徒人际关系”(Christian relational integrity)的概念,指出,当基督徒被整合到城市生活的人际关系里,当他们的信仰被整合到他们生活的每一部分时,他们的人际关系就是完整的。而基督徒的这种“深入交流的”人际关系对传福音和宣教来说很重要。为什么呢?作者引用奎德(Alan Kreider)的观点说,基督徒的生活——他们对弱势者和穷人的关心,他们在面对迫害时正直的人格,他们无私地分享他们的财富,即使对敌人也奉献他们的爱,以及他们共同的生活所展现的高度质量——都吸引非信徒来听福音。

但是问题是今天住在城市里的人们仍然面对许多困难和问题,是基督信仰可以处理的。今日基督徒却缺乏过去几个世代的基督徒所曾经拥有的对未来光明前途的盼望,也就是说失去了“完整的基督徒的人际关系”。为什么?

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作者提出“完整的基督徒人际关系”(Christian relational integrity)的概念,指出,当基督徒被整合到城市生活的人际关系里,当他们的信仰被整合到他们生活的每一部分时,他们的人际关系就是完整的。而基督徒的这种“深入交流的”人际关系对传福音和宣教来说很重要。为什么呢?作者引用奎德(Alan Kreider)的观点说,基督徒的生活——他们对弱势者和穷人的关心,他们在面对迫害时正直的人格,他们无私地分享他们的财富,即使对敌人也奉献他们的爱,以及他们共同的生活所展现的高度质量——都吸引非信徒来听福音。

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提姆·凯勒指出,基督徒与其他人深入交流的时候要愿意被人认出自己是个基督徒,要找机会去跟非信徒学习,欣赏他们,肯定他们,服事他们,因为基督徒若不这样做,在教会外的人并不知道基督徒也关心他们(事实上的确有许多基督徒并不关心他们)。怀疑信仰的人,不光是需要信仰的论证才能相信;他们需要观察到一些有智慧的、值得敬佩的有信仰的同伴,才会明白使他们变成今天这个样子的主要原因是他们的信仰。

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凯勒牧师曾撰文介绍日常宣教的实际而简单的方法,对于邻居,要和邻居深入交流,并为此创造机会。可以通过保持规律的行程,在固定的时间到固定的地点去买日用品、剪头发、购物等方式认识附近邻居,和邻居在一些非营利组织或其他活动,一同担任志工。此外,家长会、社区服务活动等都是好机会。

要获得和同行、同事、朋友深入交流机会,则可以和他们一起参加娱乐活动(看球赛、参观博物馆等等),打破固定作息,尽可能经常和他们一起吃饭;邀朋友到自己的住处或家里吃饭;组织一个讨论小组——讨论政治、书籍,等等,主要是邀请非基督徒。

提姆·凯勒指出,基督徒与其他人深入交流的时候要愿意被人认出自己是个基督徒,要找机会去跟非信徒学习,欣赏他们,肯定他们,服事他们,因为基督徒若不这样做,在教会外的人并不知道基督徒也关心他们(事实上的确有许多基督徒并不关心他们)。怀疑信仰的人,不光是需要信仰的论证才能相信;他们需要观察到一些有智慧的、值得敬佩的有信仰的同伴,才会明白使他们变成今天这个样子的主要原因是他们的信仰。

作者提出“完整的基督徒人际关系”(Christian relational integrity)的概念,指出,当基督徒被整合到城市生活的人际关系里,当他们的信仰被整合到他们生活的每一部分时,他们的人际关系就是完整的。而基督徒的这种“深入交流的”人际关系对传福音和宣教来说很重要。为什么呢?作者引用奎德(Alan Kreider)的观点说,基督徒的生活——他们对弱势者和穷人的关心,他们在面对迫害时正直的人格,他们无私地分享他们的财富,即使对敌人也奉献他们的爱,以及他们共同的生活所展现的高度质量——都吸引非信徒来听福音。

但是问题是今天住在城市里的人们仍然面对许多困难和问题,是基督信仰可以处理的。今日基督徒却缺乏过去几个世代的基督徒所曾经拥有的对未来光明前途的盼望,也就是说失去了“完整的基督徒的人际关系”。为什么?

作者认为,有些不愿意暴露自己基督徒身份的基督徒是缺乏勇气,有些基督徒则是在感情、社交,甚至是金钱、身体上,不愿意对身边的人进行投资,还有些基督徒则是即使有崇高的动机,却缺乏传福音的技巧。但是“完整的基督徒人际关系”对传福音和宣教来说很重要,提姆·凯勒指出,这些事教会在思考有效的平信徒事工时应当考虑的因素。

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千炮捕鱼机带龙的图片

作为基督徒,你是否花了过多时间和弟兄姐妹在一起,却忽略了就在身边的并且需要帮助的陌生人?比如楼上陷入婚姻危机的年轻夫妇,楼下儿女远在天边的孤独老人。美国著名牧师提姆·凯勒说:“对一个已经把信仰处境化的基督徒来说,宣教就是每天生活的一部分——和他们的邻舍、同事、同一个城市里的其他人发展出一些深层的关系。”

凯勒牧师曾撰文介绍日常宣教的实际而简单的方法,对于邻居,要和邻居深入交流,并为此创造机会。可以通过保持规律的行程,在固定的时间到固定的地点去买日用品、剪头发、购物等方式认识附近邻居,和邻居在一些非营利组织或其他活动,一同担任志工。此外,家长会、社区服务活动等都是好机会。

要获得和同行、同事、朋友深入交流机会,则可以和他们一起参加娱乐活动(看球赛、参观博物馆等等),打破固定作息,尽可能经常和他们一起吃饭;邀朋友到自己的住处或家里吃饭;组织一个讨论小组——讨论政治、书籍,等等,主要是邀请非基督徒。

提姆·凯勒指出,基督徒与其他人深入交流的时候要愿意被人认出自己是个基督徒,要找机会去跟非信徒学习,欣赏他们,肯定他们,服事他们,因为基督徒若不这样做,在教会外的人并不知道基督徒也关心他们(事实上的确有许多基督徒并不关心他们)。怀疑信仰的人,不光是需要信仰的论证才能相信;他们需要观察到一些有智慧的、值得敬佩的有信仰的同伴,才会明白使他们变成今天这个样子的主要原因是他们的信仰。

作者提出“完整的基督徒人际关系”(Christian relational integrity)的概念,指出,当基督徒被整合到城市生活的人际关系里,当他们的信仰被整合到他们生活的每一部分时,他们的人际关系就是完整的。而基督徒的这种“深入交流的”人际关系对传福音和宣教来说很重要。为什么呢?作者引用奎德(Alan Kreider)的观点说,基督徒的生活——他们对弱势者和穷人的关心,他们在面对迫害时正直的人格,他们无私地分享他们的财富,即使对敌人也奉献他们的爱,以及他们共同的生活所展现的高度质量——都吸引非信徒来听福音。

但是问题是今天住在城市里的人们仍然面对许多困难和问题,是基督信仰可以处理的。今日基督徒却缺乏过去几个世代的基督徒所曾经拥有的对未来光明前途的盼望,也就是说失去了“完整的基督徒的人际关系”。为什么?

作者认为,有些不愿意暴露自己基督徒身份的基督徒是缺乏勇气,有些基督徒则是在感情、社交,甚至是金钱、身体上,不愿意对身边的人进行投资,还有些基督徒则是即使有崇高的动机,却缺乏传福音的技巧。但是“完整的基督徒人际关系”对传福音和宣教来说很重要,提姆·凯勒指出,这些事教会在思考有效的平信徒事工时应当考虑的因素。

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